İmam-ı Rabbani (K.S.) ve Said-i Nursi (Rh. A.)

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

Abdulgadir Geylani Hazretleri, Fethu'r Rabbani’de buyurur ki:

* İlim, kâmil âlimlerin ağzından öğrenilir. Âlimlerin meclislerinde hüsn-ü edeple oturunuz. Ta ki, ilimlerine siz de nail olasınız. İlim ve irfanlarının bereketi size de gelsin. Faydaları, size de şamil olsun. Ariflerin yanında, sükut ederek oturunuz.

Önce beni ziyaret et. Sonra da Kâbe’ye git, orayı ziyaret et. Ben Kâbe’nin kapısıyım. Bana gel, ta ki nasıl haccedeceğini sana öğreteyim.

* Mürid’e behemehal bir kılavuz, bir rehber lazımdır. Zira o öyle bir çöldedir ki, orada akrepler, yılanlar, afetler vardır. Susuzluk vardır. Yırtıcı, vahşi hayvanlar vardır. İşte kılavuz, onu bu afetlerden korur. Su bulunan yerleri gösterir. Meyvalı ağaçların bulunduğu bölgelere götürür. Halbuki tek başına, kılavuzsuz olduğu takdirde, yırtıcı hayvanların, akreplerin, yılanların, afetlerin bulunduğu bölgelere düşer. Perişan olur, mahvolur.

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

İmam Kuşeyri rahimehullah diyor ki:

"İslam devam ettiği müddetçe asırlardan hiçbir asır şu sufiyye taifesinin şeyhlerinden boş kalmaz; mutlaka her asırda Tevhid ilmini güzel bilen, kavmin imamlarından bir şeyh bulunur. Elbette o vakitte yaşayan ulema kendilerine teslim olurlar, ona boyun eğerler, onunla bereketlenirler. Onlarda bir meziyet olmasaydı, bunca ulema kendilerine teslim olmazlardı, bilakis onlar ulemaya teslim olacaklardı. (Tıpkı İmam Şafii'nin, ümmi bir çoban olan Şeyban-ı Rai Hazretlerine bağlanması, teslim olması gibi..)"

er-Risalet-ul-Kuşeyriyye s.198, Netaic-ul-Efkar'ın kenarında Ahkam-ud-Delale ala Tahrir-ir-Risale c.4 s.206

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

Hace Muhammed Lütfi Hz. nazmen buyuruyor ki:

"Şeriati terk edersen, tarikati red edersen hakikati bulamazsın! Hakikati bulamayanın da imanı hakikate ulaşmaz.. (Hakke'l Yakin imana erişemez).."

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

Şeyh Ali Kara Hazretleri buyurmuşlar ki:

* Tarikat, Şeriatsiz olmaz! Şeriat de Tarikatsiz Olmaz.

* İnsan gönlünü Allah'tan gayri düşüncelerden arındırmadıkça hakiki tasdike ulaşamaz.

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

İnsanların mertebece en mükemmelleri peygamberlerdir. Peygamberlik yani nübüvvet ve risaletin kapısı kapanmıştır, lakin mirascıları devam etmektedir. Ulemadan irşada kabiliyeti olan yani veli-i mürşid, Peygamber’in zamanından itibaren kıyamete kadar devam edecekler.

Demek irşad ve velayet kapısı kapanmayacaktır. Bunun kapanması, dinin ortadan kaldırılması demektir.

Allah Teala bir kulunu hidayet etmek murad ettiğinde onu veli-i mürşide (Kamil Mükemmil Mürşide) sevk eder. Kalbi samimiyet ve ihlas şartıyla, eli veli-i mürşidin eli içindeyken tevbe etmesiyle hidayete erer. Bu da hidayet için Adetullah’tan biridir. Hidayet ettiği vakitte veli-i mürşide sevk eder; dalalete sevk etmek murad ettiğinde de, veli-i mürşidi ondan uzaklaştırır. Nitekim El-Kehf süresinin,

“...Allah kimi hidayete erdirirse, işte o hakikaten (sırat-ı müstakime) ulaşmıştır. Kimi de sapıklığa sevk ederse, artık elbette onun için de (irşad edecek) bir veli-i mürşidi bulamazsın.”

mealindeki 17’nci ayetinde veli-i mürşide işaret edilmiştir.

Ehli Sünnetin Nazarı İtikadın Ölçüsüdür, İsmail Çetin rahimehullah

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

* “İlim ve amelden sonra Yüce Sultan Allah’a yakınlık derecelerini katetmek için kamil ve mükemmil şeyhin teveccühü (terbiyesi) gerekir. Onun nazarı kalbe şifadır.” (İmam Rabbani Hz., Mektubat, 286. Mektup )

* Aliyyu’l-Havass da şeriatin kemali açısından mürşide bağlılığın gereğini şöyle belirtir: “İlim talibi, bir mürşide bağlanmadıkça kemale eremez. Çünkü ilim onu mağrur eder. Mürşid ise onu nefsin tuzağından kurtarır.” (Muhammed b. Abdullah Hani, Adab, Mukaddime, Erkam Yay)

* İmam Şa’rani de bu hususta: “Ehl-i tarik, insanı Allah’ın huzuruna kalp huzuruyla çıkmaktan meneden kötü sıfatlardan temizlenmeye irşad edecek bir müşid-i kamile intisabın zaruri olduğunda icma etmiştir” der. Ancak mürşidin alim, kamil ve mükemlil olması gerekir. Bu terbiyeye girmeyen kişi kin, hased, ucb, kibr, dünya sevgisi, nifak gibi hallerden (tam anlamıyla) kurtulamaz. (Muhammed b. Abdullah Hani, Adab, Mukaddime, Erkam Yay)

* Şeyhul İslam Zekeriyya el-Ensari de der ki: “Ehlullah ile bir araya gelmeyen fakih, katıksız kuru ekmek gibidir.” (Muhammed b. Abdullah Hani, Adab, Mukaddime, Erkam Yay)

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

Ramazanoğlu Mahmud Sami Hz. buyurmuşlardır:

"Terakki tarikinde tefeyyüz (feyz sahibi olmak) için sahih bir icazetle Efendimiz (s.a.v.)’e ulaşan bir mürşid-i kamile ihtiyaç vardır. Naib-i Rasul olan bir zat bulmak elzemdir. Şeriatın müctehidleri olduğu gibi tarikatın müctehidleri de gelmiş. Nakşibendi, Kadiri, Bedevi, Rifai hazeratı gibi müctehidleri zikir icra etmişlerdir. (Daha sonra) Tarikatleri kendilerine izafe edilmiş. Hepsi haktır, hedef birdir"

Musahabe, c. 6, s. 131-134

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

Hanefi alimlerinden Sahibid-dur Haskefi şöyle nakletmiştir:

"Ebu Aliyyid Dekkak bu tarikati Ebu'l Kasım Nesrabazi'den, o Şibli'den, o Sirri Sakati'den, o Maruf-u Kerhi'den, o Davut et-Tai'den, o da ilmi ve tarikatın her ikisi de İmam-ı Azam Ebu Hanife'den almıştır. Böyle olduğu halde Saadat-ı Kiramlara (Mürşid-i Kamillere) iktida etmek (uymak) güzel bir şey ve dahi gerekli değil midir?"

(İmam-ı Zerkani, Haşiyetül Allame Alel Adevi Ala Şerhi, Allametil izziyeti fi-Fıkhıl Maliki; 3/195)

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

* Kurtulmam için, gönlü uyanık bir can bulursam, onun eteğine yapışacağım, himmet isteyeceğim. (Mevlana Celaleddin Rumi Hz., Divan-ı Kebir)

* Şeyh, bizden-benden geçmiştir, onun, o oluşu yok olmuş-gitmiştir; varlığı kalmamıştır; Allah ışığında helak olmuştur; "ölmeden önce ölün" sırrına ermiştir. Artık o Allah ışığı haline gelmiştir. Kim Allah ışığından yüz çevirir de yüzünü duvara tutarsa kesin olarak kıbleyi arkasına almıştır; çünkü o şeyh, kıblenin de canı kesilmiştir. (Mevlana Celaleddin Rumi Hz., Fihi Ma Fih)

* Rabbil alemine ulaşma yoluna giren talibin yolu nihayetinde rabıtadan geçer. (Eş-Şeyh Es-Seyyid Abdulbaki Hazretlerinin kardeşi olan değerli Alim Mutasavvıf Abdulhalim Erol Hazretleri)

* Rabıta olmadan fenafiş şeyh olmaz, fenafiş şeyh olmadan fena firrasul olmaz, fena firrasul olmadan fena fillah olmaz. (Seyyid Sibğatullah-il Arvasi Hazretleri)

* Rabıta yoluyla kalbi desteklenen ve edeplenen mürid, her işinde sünnet üzere hareket etmeyi öğrenir. Allah Teala’ya güzel kullukta başarılı olur. Kamil mürşid, müridin gerçek dostudur, hak yolunda en güvenilir rehberidir. Onu her işinde önüne alan kimse hak ve hakikatten sapmaz. Mürşidin ruhaniyeti müridin sevgi ve ilgisine göre kendisine tasarruf ve yardım eder. Bu gönül beraberliği sayesinde mürid kibirden ve benlikten korunur, ihlası elde eder." (S. Muhammed Saki Haşimi, Arifler Yolunun Edepleri)

* Hak'dan ve Hak yolundan başka her ne düşünülse, hepsi ayrılık ve perişanlık yoludur. (Abdulhakim Arvasi Hz.leri)

Ruhan · **Kayıt:** 14.12.08, 22:59 **Mesajlar:** 657

Yahyalılı Ali Ramazan Dinç Efendi Hazretleri buyurmuşlar ki:

Bütün tefsircilere göre: "Ey iman edenler! Sabredin, düşmanlarınıza karşı sebat gösterin, nöbet bekleyin, Allah’dan gereğince korkun ki kurtuluşa eresiniz." (Al-i İmran: 200) ayetinde belirtilen "rabitu", rabıta edin, nöbet tutun kelimesi, memlekete düşmanın girmemesi için sınır boylarında karakol bekleme anlamına geldiği gibi, içte de nefis ve şeytan’ın hilesine karşı, mürşid-i kamile yapılacak rabıtayla, Mevla’nın hıfz ü himayesine, korumasına girmektir.

firaset.net

`Sufiforum`.com