Sufiforum.com

şeyh nazım hz.lerinin kısa bir sohbeti...

bazıları kendilerine göre bu sohbetleri çeviriyorlar(adnan oktar gibi) onun 10 sözünden 7 si kendine göre yorumlaması olduğu için karıştırılmamasını diliyorum.

Şeyh Nazım Efendi:

"Vaktin sahibi (Mehdi As.) inşallah yakındır. Dünya değişecek. Geliyor. Kıyamete yaklaşıyoruz. Efendimiz ahir zaman Peygamberidir. Efendimizin gelmesinden 1500 sene geçti. Efendimiz buyurdu:

'Benim Ümmetlerimin ömrü bir buçuk gündür' (Doğru giderlerse 1 gün, eğri giderlerse yarım gündür) Cenabı Hakkın huzurunda bir gün 1000 yıldır. 1,5 gün de 1500 yıldır.

Biz şimdi 1400'ün içerisindeyiz. 70 sene var kıyamete kadar... Çok yaklaştı. Çok azametler var. Allah'a sığındım: O azametler içinde selamet geçirelim."

30 Haziran 2009

Efendim, Nazım efendinin sohbetinin manasını biz Şeyh efendimizden de işitmişizdir. En doğrusunu elbette Allah Teala bilir.

Cübbeli Ahmed Hoca'nın bir sohbetini takip ediyordum. Belki 10 gün olmuştur. Suyuti'den "Ümmetimin ömrü 1500'ü aşmaz" sözünün Hadis olarak nakledildiğini, ama böyle bir hadis olmadığını ifade ediyordu. Dedi ki bu 1500 yıl Suyuti'nin kendi görüşüdür. İnsanların Mehdilik iddialarını ve zanlarını kırmak için kafasından atmış gibi, bu mealde sözler etti. Tabii biz de taaccüp ettik.

Bu konuda Cübbeli Hocaya katılmıyorum ve kendisini tenkid ediyorum. İslam (Bir Ehli Sünnet) alimi bu meselede kafasından atmış ise başka hangi meselelerde de kafasından atmıştır diye sorulmaya başlar. Bu üslub ve bu tarz bir reddiye yanlıştır. Hocanın niyeti, kimilerinin Mehdilik iddialarını boşa çıkarmak olabilir. Ama bu boşa çıkarmanın yolu böyle değildir. Bir tarafı yaparken başka tarafları yıkmak doğru değildir.

Elimde Ali Bin Hüsameddin El Muttaki'nin "Ahir Zaman Mehdisinin alametleri" adlı Risalesinin tercümesi vardır. Kahraman yayınlarından çıkmış. Tercüme eden Müşerref Gözcü... Başında yazıyor ki: Bu Risale, Celaleddin Suyuti'nin 3 farklı eserinden derlenen Hadislerden müteşekkildir. Eserlerin ismini ayrıca saymaya gerek görmüyorum.

Bahsettiğim El Muttaki risalesinin, 10. bölümünde başlıklardan birisi Dünyanın ömrü'dür ve orada senedleriyle birlikte çeşitli Hadis-i Şerifler sıralanmıştır. İşte onlardan bir kaçı:

İbni Asakir diyor ki, Ebu Said Ahmed bin Muhammed Bağdadi (aradaki rivayet zinciriyle beraber) Enes Bin Malik'ten nakletti. Peygamber Efendimiz buyurdu ki:

" Kim bir din kardeşinin Allah yolunda bir ihtiyacını görürse, Allah Teala, şu dünyanın yedi bin yıllık müddetince, gündüzlerini oruçla, gecelerini de ibadetle geçirmiş gibi sevabını yazar."

Rivayet silsilesiyle beraber Enes Bin Malik rivayet etti ki Peygamberimiz:

"Dünyanın ömrü, ahiret günlerinden 7 gündür. Allah Teala buyurdu ki; 'Senin Rabbinin yanındaki bir gün, sizin saydığınız bin yıl gibidir' "

Ahmed Bin Hanbel İlel'inde nakletti. İsmail bin Abdülkerim, Abdüssamed'den, o da Vehb'den rivayet etti:

"Dünyadan 5600 yıl geçmiştir"

Müellifin (El Muttaki'nin) görüşü: Demek ki Dünyanın ömrü 1400 yıl olacaktır.

Demek ki Suyuti de, kendi görüşünü değil, Hadis-i Şeriflerden çıkardığını söylemiştir. Çünkü iki rivayet de görüldüğü gibi Suyuti'de vardır.

Güneşin batıdan doğduktan sonra dünyanın 120 yıl ömrü kaldığına ilişkin rivayet de bir kaç sayfa sonra yazılmış. O rivayet de doğrudur ve arasında fark vardır. Bu farklılığın ne olduğunu çözmek ise ulema ve arifanın işidir. Allahu alem deyip yorum yapmadan bırakıyorum.

Az önce Hz. Şeyh Adnan Kabbani (kuddise sırruh)'un videosunu izledim.

Bu konuda da bilgi verdi:

Şeyh M. Nazım el-Hakkani'den naklettiği şudur:

Rasulullah buyurdu ki "Dünyanın ömrü Ümmetim kendini muhafaza ederek benden sonra bir (1) gündür. Ümmetim fesada uğradığında da yarım (0.5) gündür."

Kur'an'da ve hadiste zaman ve takvim ile ilgili konular işaridir; mücmeldir. Bunu dikkate alalım.

Kesin olan "ahirzamanın ahirinde" olunduğudur.

bende bu konulara mübareklerin verdiği sohbetlere göre yoruyorum ve çıkan sonuç bu mübareklerin ki ile aynı. 3.harp sonu mehdinin çıkışı 7.ayda deccalin çıkışı, deccalin süresi 40 gündür 1.gün 1 sene isa as inişi 40 sene hükümdarlığı vs vs tamda çıkıyor:)onun için bekleyip görmek en güzeli...

imam-ı rabbani hz.leri hakkında onun en büyük evliya olduğunu belirtiyorsunuz amenna öyledir size göre...
bizim pirimizde şah-ı nakşibendi efedimizi söyler makam olarak...
başka pirlerden de abdulkadir-i geylani olarak duydum. hepsi uludur amenna. bize düşen o büyük bu büyük demek değil, makamı Allah verir...

hiç etmeye gerek yok kardeşim sağolasın anlayışın için. ben belirli cemaatlerin ince hususlarını az çok duyuyorum, görüyorum.ilk mesajlarında bellidir ne demek istedikleri! bazı gruplarla bazı hususlarda hiç konuşmamak en iyisi. çünkü meşrebimiz tamamen farklı... ayrı dünyaların insanlarıyız... haydi selametle.

bu garip üslup da neyin nesi sen benle ben senle anlaşamayız... nasıl anlaşabiliriz ki... tersine baktığın zaman sende benimle konuşmazsın olur biter. sen çizginde yoluna devam et. bizde kendi çizgimizde yolumuza devam ederiz. onun için demişler; meşrebin olmayan insanlar ile fazla muhattap olma diye... bak şimdiden şeriat dışına çıkarttın bile:)

Allahın selameti üzerine olsun...

Ebu Sa’lebe anlatıyor: Resulüllah(a.s.m) şöyle buyurdu: “Allah bu ümmeti yarım günden âciz bırakmaz” (Ebu Davud, Melahim, 18; Müsned, 4/193)

Münavî, bu hadisin senedinin sağlam olduğunu söylemiştir(Avnu’l-Mabud, 11/512). Heysemî, bu hadis ricalinin Sahih’in ricali olduğunu ifade etmiştir(bk. Mecmau’z-Zevaid, 6/219). Aclunî de Ebu Davud ve Taberanî’nin Ebu Sa’lebe’den naklettikleri hadisin sahih olduğunu vurgulamıştır(Keşfu’l-hafa, 2/149)

Bu hadisi rivayet edenlerden biri olan Sad b. Ebi Vakkas’a yarım günden maksatın ne olduğu sorulmuş o da, “beş yüz senedir” diye cevap vermiştir. (Müsned, 1/170) Hz. Sad bu açıklamayı "Şüphesiz rabbinin katında bir gün, sizin saydıklarınızdan bin sene gibidir." (Hacc 47) ayetine göre yapmış olmalıdır.

Celâleddin-i Suyutî "El-Keşf-ü An Mücavezeti Hâzihi-l Ümmeti El-Elfe" isimli bir Risale te'lif etmiştir. Bu Risale'de bir çok sahih hadîsleri tahlil etmiş ve bu ümmetin ömrü bin beş yüz seneyi fazla geçmeyeceğine dair kanaatini belirtmiştir. (bk. el-Havi li'l-Fetavi, Suyuti, 2/248; Ruhul Beyan, Bursevi, (Arapça) 4/262, Ahmed bin Hanbel, İlel, s, 89)

İsmail Hakkı Burusevî de, yine bir çok kaynaklardan deliller getirerek, aynı hükmü kaydetmiştir. Bediüzzaman da, bu mes'eleyi, hususî bir ilham ve keşif neticesinde ve aynı zamanda bir hadîs-i şerifin cümlelerinin hem mâna, hem mutabakat, hem cifir ve ebced kaideleriyle görmüş ve ispat etmiştir.


http://www.sorularlaislamiyet.com/subpa ... s=show_qna

Allah razı olsun Ebu Hamza hocam,

Bu ibarelere göre evet, Suyuti Hz.lerinin kanaati olduğu anlaşılmıştır. Ancak takdir edersiniz ki İmam Suyuti bu kanaatini mutlaka bir takım senedlere dayandırarak elde etmiş olmalıdır. Bu hususu dikkatten uzak tutmamamız gerekir.

Ey azizler, Ebu Hamza Hocam haklıdır. Güneşin batıdan doğması ile kıyamet arasındaki 120 senelik zaman olduğuna dair Hadis-i Şerif vardır. Bunu yok sayamayız. Yok saymak haddimize değildir. Hadis-i Şerif vardır. Muhbir-i Sadık efendimizin sözleridir. Başımız üstündedir.

İkinci bir husus; İmam Rabbani Hz.leri, ahir zaman hadiselerinin bu anlatılanların tevilsiz, aynen, alışılmışın dışında olacağını haber vermiştir. Mesela güneşin batıdan doğması gibi...

Daha önce dediğim gibi, diğer Hadisler ve Evliyaullahın bildirdiklerini de yok saymıyoruz, sayamayız haşa ve diyoruz ki bu farklılığın mutlaka bir izahı, bir çıkışı, bir çözümü; bilmediğimiz bir iç yüzü vardır. Çözümünü de ancak ehli bilir. Mürşid-i Kamiller ehlidir. İşin içyüzünü anlayıncaya (bildirilinceye) kadar sükut etmekte fayda vardır.

Belki de Allahu alem, olacak hadiseler tehir edilmiş de olabilir. Bu konuda kalbimize şu Hadis-i Şerif gelip duruyor:

"Kıyametin kopmasına bir gün dahi kalmış olsa, Allah o günü uzatarak Ehli Beyt'imden Mehdi'yi gönderecektir"

Kopmasına 1 gün dahi kalmış olsa, Allah o günü uzatarak dikkat çekicidir. Fakat bütün bunları yorumlayacak ilim ve hikmete sahip olmadığımdan sadece bildirmekle ve peşinden susmakla yetinmek durumundayım.

En doğrusunu Allah Teala bilir.