|
Prof.Dr. Esad Coşan rh.a'den
HACC HATIRATI
HACC ' DA ZİKİR VE RABITA-İ MEVT
Bismillâhirrahmânirrahîm...
Mina günleri nedir?.. Mina günleri de tamâmen zikir günleridir.
(Vezkürullah'a fî eyyâmin ma'dûdât) "Belirli günlerde Allah-u Teâlâ Hazretleri'ni zikredin!" O belirli günler nedir?.. İşte, şeytan taşlama günleridir.
(Vezkürûhü kemâ hedâküm) "Size hidâyet verdiği gibi, size nasîb ettiği gibi, sizi müslüman ettiği gibi, sizi haccetmeğe muvaffak ettiği gibi, size nimetleri de verdiği gibi; siz de onun bu nimetlerinin idrâki içinde, onun zikriyle meşgul olun!" demek. Tabii yine millet yine ne yaparsa yapıyor. Ya ticaretle, ya gezmede... Bakalım Mina'da ne varmış, ne yokmuş diye mühendis gibi elleri arkasında Mina'nın kaldırımlarını arşınlamakta... Kaç kişi var kenara oturup da, zikriyle, fikriyle meşgul olan?.. Bu idrak meselesi tabii...
Şimdi hac bir kere Allah-u Teâlâ Hazretleri'ni zikir, Allah'ı anmak, Allah'ı hatırlamak, Allah'ı bilmek, ma'rifetullah'a ermek, arif kulu olmak için bir ibâdet bu aslında...
(Ekımis salâte lizikrî) denildiği gibi, (hıccül beyte lizikrî) denmiş gibidir yâni... "Benim beytimi de, beni zikretmiş olmak için ziyaret ediniz! Bu hac vazifesini öyle yapınız!" demektir. Allah-u Teâlâ Hazretleri, sevdiği râzı olduğu bir şekilde hac yapmış olmayı nasîb eylesin... Yapamamışsak, bundan sonra nasîb eylesin... Bundan sonra gönlümüzden, dilimizden Allah'ın zikrini ihmal etmemeyi nasîb etsin...
Ne kadar hamd ü senâ etsek Allah-u Teâlâ Hazretleri'ne, şükrünü edâ edemeyiz. Aşağıda da kardeşlerimizle konuştuk; vize alıp gelemeyenler var... Vize alamayan yirmi bine yakın kardeşimiz var, müracaat etmiş; vize aldığı halde nasîb olmayıp gelemeyenler var... Hattâ, uçağa binmiş olup uçaktan çağırılıp geri dönenler var... Hattâ en son anda --vizesi var, parası var, pulu var-- bir endişe, bir düşünce; "İşte benim kalbim var, hastalığım var, ben bu sene gelemiyorum!" deyip gelemeyenler var... Getirmek Allah'ın işi... Yâni buraya gelmek, Allah-u Teâlâ Hazretleri'nin büyük bir ikramı... Nasîb olmuş, hamd ü senâlar olsun...
Şimdi hac bir taraftan bir zikir ibâdeti, ayet-i kerîme ile sabit, kaç yerde "Fezkürullah! Vezkürullah!" diye geçtiği için... Biliyoruz ki tepeden tırnağa dilimizin, gönlümüzün Allah ile meşgul olması gereken bir ibâdet idi. Keşke bu konuşmayı ben, hacca gelmeden önce size yapsa idim. Keşke günler boş geçmesin diye, hacılar önceden bu bilgilerle bilgilenselerdi. Ama, inşaallah bundan sonra size faydası olur. Bu bir...
İkincisi, hac bence bir muhteşem, muazzam, büyük, mücessem rabıta-i mevt!.. Ölüm düşüncesi... Hani dervişlikte bir rabıta-i mevt var; kendisinin nasıl öldüğünü, nasıl öleceğini, ölümden sonra nelerle karşılaşacağını düşünecek... Dünyanın fani olduğunu düşünecek, ahireti düşünecek ya... Derviş hergün zikre oturduğu zaman rabıt-i mevt yapacak... Hac, mücessem bir rabıta-i mevt!.. Nasıl?.. Bir kere Mikat'ta elbiselerden soyunuyorsun, ihram bezine bürünüyorsun.
Bir hacı hanım uçakta, benim arkamda duruyordu. Toros Dağlarını geçtik, üstü karlı; uçaktan görünüyor. Akdenizi gördük. Kıbrıs adasının parmağını gördük; uzun Karpatya yarımadası mıydı neydi, onun üstünden geçtik. Mısır sahillerini gördük, çölleri gördük... "İşte Medine!" dediler, Medine göründü. Uçakla havadan uçuyoruz. Arkadan bir feryad, bir göz yaşı... Hacı teyze nasıl ağlıyor!.. Yanındaki tutamıyor. "Yâ, sakin ol! Bilmem ne..." diyor, tutamıyor. Neden?.. Aşık... Rasûlüllah'ın şehrini görünce, mescidini görünce dayanamadı.
Eskiden otobüsle gelen bir talebem anlattı. Bir hacı efendi, Medine'ye gelince otobüsün kapısından inmiş, hemen toprağı öpmüş... "Acaba, Rasûlüllah buraya ayağını bastı mı ki, bu topraklarda gezdi mi ki?.." diye yerleri öpmüş, göz yaşı dökmüş; hem ağlamış, hem ağlatmış başkalarını...
Ama ne olmuş sonra?.. --Hoşuma gidiyor da onun için anlatıyorum. Bazıları nasıl hac yapıyor, anlayalım! Yâni, hacıyız diye de öğünmeyelim! Övünmek de, ibâdete mağrur olmak da doğru değil... Bakın, başkaları nasıl hac yapıyor?-- Rüyada Rasûlüllah SAS Efendimiz'i görmüş. Bu benim talebemin kafilesinde olan hacı... Hayal değil, masal değil, menkabe değil; olmuş bir hâdise... Rasûlüllah Efendimiz demiş ki:
"--Evlâdım, hadi bir kâğıt kalem getir de, senin haccını yazıvereyim!" demiş.
Bundan daha büyük müjde mi olur?.. Rüyada Rasûlüllah'ı görüyor. Rasûlüllah Efendimiz hüccet yazıyor... "Senin haccın makbul oldu." diye Rasûlüllah Efendimiz yazacak, imzalayacak kâğıdı... Bundan büyük şeref mi olur.
Sevine sevine, rüyada kâğıt aramağa başlıyor, kalem aramağa başlıyor. Öbür odaya gidiyor, çekmeceyi çekiyor, kâğıt alıyor vs. filân... Geliyor Peygamber Efendimiz'in yanına tekrar... Bakıyor ki, Peygamber Efendimiz'in oturduğu yerde oturan şahıs şeyhi olmuş. Bu da tabii şeyhinin mübârek bir insan olduğunu gösteriyor.
İşte netice itibariyle, kefen bezine benzeyen bir örtüye bürünüyoruz. Dikişli değil... Bir örtü işte... Bir aşağısını örtüyoruz, bir omuzumuza örtüyoruz. Ak bir örtü... Kefen bezine tam benziyor. Saç baş açık, yalın ayak geliyoruz... Bu ölüme benzemiyor mu?..
Ondan sonra Arafat'a gidiyoruz; o büyük meydan, Arasat meydanı gibi şeyler hatırlatmıyor mu insana?.. Herkes kalabalıkta oraya, iki milyon altıyüzbin insan toplanmış; baş açık, yalın ayak; Cenâb-ı Hakk'ın rahmetini umuyorlar, dua ediyorlar. Arasat meydanı gibi... Terlere batıyorlar. Evet, ahirette de öyle olacak. Güneş tepelerine yaklaştırılacak, beyni kaynayacak insanların... Ancak sadakasını verenlere, zekâtını verenlere hayrı gölge edecek başında... Rûz-i Mahşerde, Arasat meydanında o gölge edecek.
Tabii Allah-u Teâlâ Hazretleri, bizleri o sıkıntılara uğratmasın... Bazı insanlar Arş-ı A'lânın gölgesinde gölgelenecekmiş, nurdan minberlere oturacakmış. Yüzleri nur, libasları nur, oturdukları kürsüleri nur olacakmış. Rasûlüllah SAS'e soruyorlar:
"--Kim bunlar? Bunları bize anlat yâ Rasûlallah!"
--(Hümül mütehâbbûne fillah) "Bunlar birbirlerini Allah için dost edinmiş, kardeş olmuş müslümanlardır. Birbirlerini sevdiğinden, dost olduğundan, ihvân olduğundan, ahiret kardeşi olduğundan Allah o mertebeleri verdi." diye hadis-i şerifler var...
Demek ki hac ibâdeti, bir taraftan zikir; bir taraftan ölümü hatırlatan, ahireti hatırlatan bir ibâdet... Bir taraftan da müslümanlar buraya geliyor;
(Elhaccül mebrûru leyse lehû cezâün illel cenneh.) --Bunu kırk defa duymuşsunuzdur, hep size müjdelemişlerdir.-- "Hacc-ı mebrûrun mükâfatı cennetten başka bir şey değil; mutlaka cennet!.." Mebrûr bir hac yapabildi mi bir insan, mükâfatı cennet...
Peki hacc-ı mebrûr nedir diye hiç sormaz mı insan?.. "Haccınız mebrûr olsun, sa'yiniz meşkûr olsun, ameliniz makbul olsun, bayramınız kutlu olsun!" diyoruz. Haccımız, nasıl mebrûr bir hac olacak?..
Peygamber Efendimiz diyor ki:
(Birrül hacci it'âmüt taâm ve tîybül kelâm.) Dikkat edin! Haccın mebrûr olması için iki şart söylüyor Peygamber Efendimiz bu hadîs-i şerifinde: Birisi it'âmüt taâm, yemek yedirmek... Kurbanı niye kesiyoruz aslında?.. Kurbanı, "Hayvanlar debelensin, üstüne başka insanlar bassınlar... Ötekisini de boğazlasınlar, onun da üstüne bassınlar... Helak olsun, greyderlerle çukurlara gömülsün!" diye mi kesiyoruz?.. Onun için mi konulmuş?..
...
Şimdi burda kurbanlar ziyan oluyor, atılıyor. Dilenciler, toplayıcılar, sâiller bile geliyorlar, en güzel yerini alıyorlar. Budunu alıyor, kolunu alıyor; kaburgası maburgası kalıyor...
Ama ben onu şu tarafa bağlamak istiyorum: Peygamber Efendimiz SAS buyuruyor ki, "Haccın mebrûr olması; yemek yedirmek, ziyafet çekmek, tatlı konuşmak..." Demek ki, kurbanı kesecek, "Gel kardeşim, buyur otur!" diyecek... Beraberce muhabbetli etli pilavlar yiyecekler, kebaplar yiyecekler... Bir dostluk, ahbaplık, muhabbet olacak, kardeşlik olacak!.. Bir de tıybül kelâm... Herkes herkesle güzel konuşacak...
Şimdi Eyyüb Sabri Paşa'nın Mir'âtül Harameyn isimli kitabının özetini okuyorum, dün gece okudum: Medine ahalisini bir medhediyor, "Mecmuamıza alayım o parçasını..." dedim. "Medine ahalisi melek gibi insanlardır." diyor, Eyyüb Sabri Paşa... Bundan yüzyirmi yıl kadar önce gelmiş, buralarda görerek yazmış kitabını... Paşa kendisi... Medîne'de, Mekke'de bulunmuş. "Melek gibi insanlardır. Çok cömerttirler. Mutlaka camide namaz kılarlar. Hafif bir sesle konuşurlar, edebe riâyet ederler. Evlerine misafir alırlar; misafire ikram etmek için, borca bile girerler. Tatlı dilli, hoşsohbet, kâmil insanlardır." diyor. Orayı mecmuada neşredeceğim. Öyle medhediyor, Peygamber Efendimiz'in şehrinin insanlarını...
Şimdi hacılık neymiş?.. Ziyafet çekmekmiş, tatlı konuşmakmış. Ziyafet çekmek, cömertliği sembolize ediyor. İnsanları birbirine en samîmî hale getiren nedir, muhterem kardeşlerim?.. Bir kimseyle samîmiyet kurmak istiyoruz; çare?.. En iyi çare ziyafet çekmektir. "Bizim fakirhaneye buyur, yemeği beraber yiyelim!" dersin, tanışırsın. O da seni çağırır. Derken, bir muhabbet olur, bir dostluk olur. Ondan sonra devam eder gider.
Yâni hem kardeşlik, bir tarafı; hem de kesenin ağzını açmak, ikinci tarafı...
Şimdi hacı efendi bir yerden bir yere gitmek için onbeşer riyal para toplamışlar gruptan... Türkiye'de bizim arkadaşa sormuş ki, "O onbeş riyaller, hakikaten vasıta tutuldu da, ona mı gitti?" diye sormuş. O zaman arkadaş da demiş ki: "Arabaya verilmedi de, birisi hırsızlık mı yaptı demek istiyorsun?" demiş.
Hacı onbeş riyali düşünür mü yâ?.. Bir yerden bir yere naklolunmuş, bunun parasını vereceksin!.. Kendi başına olsaydı, grup halinde olmasaydı, bir yerden bir yere insanı bedava taşırlar mıydı?.. Medine'den kalkmış, Mekke'ye gelmiş; bu onbeş riyalı sorar mı hacı yâhu?..
Millet iki riyali soruyor, "Senin bana iki riyal borcun var!" diyor. Ama, Peygamber Efendimiz ne diyor: (Birrül hacci it'âmüt taâm) "Hacının haccının makbul, mebrûr bir hac olması yemek yedirmekle..." Yâni hem dostluk, hem de kesenin ağzını açmak... Masraf demek yâni...
İkincisi, (tîybül kelâm); tatlı konuşacak, hoş konuşacak, yumuşak olacak. "Esselâmü aleyküm!.. Nasılsın, iyimisin? Günün hayırlı olsun. Buyur sen yanıma geliver, burda da yer var!.." deyiverecek.
Sabah dikkatimi çekti. Adam namaza durmuş; yanında şöyle yarım adamlık yer var... Tam adamlık değil, tamam; ama boş, gevşek... Namaz kılıyor. Ben de öntarafa geçeceğim. Ben şöyle biraz omuzuna değince, irkildi hemen, böyle yapıyor. Yâni yarım yerden beni geçirmeyecek... Yâhu burası Allah'ın mekânı, cami Allah'ın camisi; ne oluyorsun yâni?.. Tapuladın mı burayı?.. Burdan geceçeğim ben; namazın içinde bana muhalefet ediyor!..
Benim kim olduğumu da bilmiyor ya, netice itibâriyle muhalefet ediyor. Namazın içinde, Allah'ın huzurunda, Allah'ın evini sanki kendisi parsellemiş de, kendi parselinden adam geçirmemek istiyor. Böyle hacılık mı olur?..
Sabahleyin namaz kıldık bir yerde... Öndeki saftaki insanlar, Kâbe'yi seyretmeye ön tarafa gittiler; orası boşaldı. Biz de seccadelerimizi aldık, oraya geldik. Seyretti, seyretti beyzâdem, paşazâdem, ağazâdem geri döndü; şöyle yapıyor bize... (Eliyle, haydi kalkın ordan anlamına işaret etti.)
E hâzâ mekânü ebîke?.. Babanın yeri mi burası senin?.. Sen kalktın gittin; burası bitti. Ben buraya seccâdemi yaymışım. Utanmıyor musun "Sen burdan kalk!" demeğe?.. Tapulu malın mı?.. Ses çıkartmadık artık, kalktık gittik öbür tarafa...
Şimdi diyor ki büyüklerimiz: "Kavga, iki kimse birbirine uyarsa olur. Birisi uymazsa kavga olmaz!"
Birisinin huyu çok güzel demişler. Kabadayının birisi demiş ki: "Ben onun huyunun güzelliğini size gösteririm!" Takib etmiş adamı... Adam cuma günü hamama gitmiş; o da arkasından hamama gitmiş. Adam bir kurnanın başına oturmuş. Yıkanacak, cuma abdesti alacak. Sevap... Yâni bir haftalık günahı üç gün ziyâdesiyle affolacak. Mübarek bir şey, sevap... Tam yıkanacak; dikilmiş başına: "Kalk bu kurnanın başından, ben yıkanacağım burda!" demiş. Adam tası tarağı toplamış, kalkmış ordan...
Tası tarağı toplamak sözü var ya, burdan geliyor. Kalkmış, öbür kurnanın başına gitmiş. Biraz sonra, öbür adam yine başına dikilmiş; "Ordaki musluklar iyi çalışmıyor. Ben burda yıkanacağım, kalk burdan!"demiş. Adam yine tası tarağı toplamış, kalkmış, başka yere gitmiş...
Ne yaptıysa çare bulamamış, bir şey yakalayamamış kavga edecek... Ondan sonra demiş ki: "Yâhu, hakîkaten medhettikleri kadar varmışsın. Seninle bir türlü kavga edemedik!" demiş. Birisi istemezse kavga olmaz. Birisi sabrettiği zaman kavga olmaz.
Evliyâullahtan birisini, bir adam evine çağırıyor. Diyor ki, "Bizim eve gel, yemek yiyelim hocam!.." Kapıya geliyorlar; adam içeriye bir bakıyor, hanımlar şöyle kenara çekilsinler filân... "Hocam kusura bakma! Ben seni yemeğe çağırdım ama, ev müsâit değilmiş." diyor. "Peki evlâdım!" diyor, dönüyor adam... Arkasından yine gidiyor camiye; "Hocam demin ev müsâit değildi ama, şimdi müsâit oldu; gel, geri!" diyor. Yine kapıya kadar gidiyorlar. "Dur, ben içeriye bir bakayım!" diyor. "Hocam, hay Allah! Yine birileri gelmiş, yine müsâit değil!" diyor.
Yine gidiyor... Yine geliyor, yine gidiyor...Çağırıyor; yine geliyor, yine gidiyor... Hiç bir şey yok, yüzünde bir değişiklik yok hoca efendinin...
En sonunda hoca efendinin elinden ayağından öpmeğe başlamış; "Hocam, kusura bakma! Senin çok güzel huylu olduğunu bana söylemişlerdi. Ben de onu denemek için böyle yaptım. Maşaallah, huyunuz ne kadar güzel!.." demiş.
Hoca efendi: "A evlâdım, bu huyun güzellik neresinde?.. Bunu Horasan'ın köpekleri bile yapar. 'Kuçu kuçu...' dersin gelir, 'Hoşt!..' dersin gider. Bu köpeklerin huyu... İnsanların huyu daha yüksektir." demiş.
Şimdi hac, tıybül kelâm; tatlı dillilik, iyi muamele, dostluk, ahbaplık... Kaç kişide gördük?.. Yâni ahiretin manzarasını burda insan çok güzel görüyor.
(Yevme yefirrül mer'ü min ehîh. Ve ümmihî ve ebîh. Ve sâhibetihî ve benîh.) Bu ayet-i kerîmelerin mânâsını anlayınca, insanın tüyleri böyle diken diken oluyor.
(Yevme) "O günde ki, (yefirrül mer'ü min ehîh.) adam kardeşinden kaçar. (Ve ümmihî ve ebîh.) Annesinden, babasından da kaçar. (Ve sâhibetihî ve benîh.) Karısından ve çoluk çocuğundan da kaçar.
(Liküllimriin minhüm yevme izin şe'nün yuğnîh.) O gün her insanın kendi başından aşkın işi vardır. O iş kendisine yeter. Başkasıyla meşgul olacak hâli yoktur. Herkes kendi başının telâşına düşer, o kıyâmet gününde..." deniliyor. Burda da insan onu görüyor.
"Hani hacı kardeşliği?.. Hani müslüman kardeşliği?" diyorsun, arıyorsun, arıyorsun... Yerde midir, gökte midir?.. Sandıkta mıdır, çarşıda mıdır, pazarda mıdır?.. Kiloyla mı alınır, tartıyla mı alınır, metreyle mi alınır?.. Göremiyorsun. İten itene, kakan kakana... Kapan kapana...
Mescidül Hayf'a gittik. Elimizde seccâdeler var. Ezan okunmuş, kamet getirilmiş, farza duruluyor. Dışarıda bir yer bulduk, seccâdeleri şöyle yaydık... "Llluuup..." Kargalar üstümüze hücum etti, seccâdelerin sahiplerine yer yok... Şaşırdık yâni; seccâdeyi yayan biziz. Nerden geldiği belli olmayan adamlar... Yahu, seccâde benim. Dur, bir müsaade iste bakalım!.. Sağıma baktım, yabancı bir Mısırlı... Soluma baktım, bir başka adam... Kendi seccâdemizde yer bulamadık. Seccâdemiz kapışıldı yâni...
Neyi gösteriyor?.. Açıkgözlülüğü gösteriyor bir taraftan; bir taraftan da herkesin "Nefsî... Nefsî..." dediğini gösteriyor. Yâni kibarlık, hak, hukuk, izin istemek, sormak, anlamak yok mu yâ?.. Sokağın her tarafı boş... Arka tarafa git de, orda kıl namazı...
Bu seccâde kimin?.. Benim seccâdem!.. E müsaade et de, ben de kenarına ilişeyim. Zâten bir kişilik seccâde...
Yâni, çeşitli ibretler var muhterem kardeşlerim. Haccın mebrûr olması için ne lâzımmış; ana şartları ayet-i kerîmede de bildiriliyor:
Bismillâhir rahmânir rahîm. (Elhaccü eşhurün ma'lûmât) Hac belli aylardadır. Bu aylarda, (femen farada fîhinnel hacce felâ refese velâ füsûka velâ cidâle fil hac.) Refes yok, füsuk yok, cidal yok hacda...
Refes ne demek?.. Zinâ demek... Veya zinânın edebiyatı demek, küfürbazlık demek... Hacda refes yok demek, "Hacda ağız bozukluğu veya belden aşağı çirkin faaliyet yok!" demek. Çünkü Allah bunları sevmez. Sözünü de sevmez, fiiliyatını da hiç sevmez zaten...
Refes yok; bir... Tamam, hacılar bunu yapmıyor. Bazıları yapıyor da... Küfrün bini bir para bazan... Alışmış insan; ağzına bakla koysan, kilit vursan, yine yapıyor.
İkincisi, (velâ fusûk)... Füsuk ne demek?.. Allah'ın emrinden sapmak, dışarıya çıkmak demek... Yâni her türlü günah, isyan, itaatsizlik demek... Hacda Allah'a asîlik, isyan yok... Ne oluyor bu yalan, dolan, aldatma, çarpma, çırpma, kemer yırtma, para çalma, vs?..
Bunu da yapmıyoruz biz... Refes de yapmıyoruz, füsuk da yapmıyoruz. Günah işlememeğe çalışıyoruz... Namaz kılmağa çalışıyoruz... Kur'an okumağa çalışıyoruz. Elimizden geldiğince...
(velâ cidâle fil hac) Cidal de yok... Cidal ne demek?.. Çekişme, mücâdele demek... Haaa, bunun âlâsı var... Firma yetkilileri ile hacı efendiler, oda arkadaşlarıyla ötekiler, karıyla koca, kardeşle kardeş, bilmem kimle bilmem kim çekişmeden hiç duramıyor.
Babamlar ağabeyimlerle karayolundan hacca gidiyorlarmış bir sene... Babam çağırmış iki ağabeyimi; "Bakın evlatlarım! Bu hac yolunda şeytan insanı, sevabını yok etmek için çok oyunlara düşürür. Aman, iki kardeş birbirinize saygınızda, sevginizde kusur etmemeğe dikkat edin; şeytanın oyununa düşmeyin!" diye sıkı sıkı tenbihlemiş.
"Türkiye'den çıktık, daha Şam'da kafilenin ahalisi birbirleriyle kavgaya başladı." diyor. Neden?.. Şeytan... Şeytan, haccın sevabını kaçırtmak için cidal yaptırtıyor; birbirleriyle kavga ettirtiyor.
Bir sene ben hatırlıyorum. karayoluyla hacca gitmiştik. Adana'ya kadar geldik. Adana'da kafilenin mensupları birbirleriyle kavga ettiler, küstüler; "Ebediyyen ben bir daha seninle konuşmam!" dediler. Arabasına atlayan o tarafa, bu tarafa kalktı gitti.
Hacı efendi dur ne oluyorsun, daha evine gelmedin; ne oluyor yâni?..
Demek ki, refes yok, füsuk yok, cidal yok; bunlara dikkat edecek. Yâni ne olacak?.. Hacı sabırlı olacak. Cidal etmemek için ne yapacak?.. Sakin olacak. Refes olmaması için; dilini tutacak, küfretmeyecek, ağır söz söylemeyecek. Hayvanat isimlerini saymayacak. Füsuk yok; yâni namazsızlık, niyazsızlık, ibadetsizlik vs. olmayacak.
İşte böyle olduğu zaman; hacı öyle tatlı, yumuşak, sabırlı, cömert, kesenin ağzını açmış, Allah yolunda masraf yapıyor... Böyle olduğu zaman, mebrûr hac oluyor, sebeb-i duhûl-i cennet oluyor.
Onun dergâhına lâyık ibâdet yapmak zordur, kimse yapamaz ona lâyık olan ibâdeti... Biz de yapamadık. Eksiğimizi kusurumuzu itiraf ediyoruz. Allah eksiklerimize, kusurlarımıza nazar etmesin... Bizim haccımızı, eksiklerimize kusurlarımıza rağmen kabul eylesin...
Bir de bir şey daha hatırlatacağım, sözümü keseceğim: Hacer-i Esved'e elini sürüyorsan, sürüyorsun; öpüyorsan, öpüyorsun; öpemiyorsan, uzaktan "Bismillâhi allahu ekber" diyorsun. İstilâm etmek deniliyor buna... Peygamber Efendimiz de deyneğini böyle uzaktan "Bismillâhi allahu ekber" diye devesinin üzerinden işâret edip o da öyle yapmış; câizdir.
Şimdi Hacer-i Esved'e istilâm etmenin mânâsı ne?.. "Hacerül Esved'e istilâm etmek, Allah-u Teâlâ Hazretleri'yle musafaha yapıp ahdetmek demektir." diyor kitaplarımız... Bakın mânâsının büyüklüğüne!.. Millet niçin birbirini orda kırıp geçiriyor, ille onu öpeceğim diye... Ne demekmiş: Allah-u Teâlâ Hazretleri'ne el tutup, musafaha yapıp, "Yâ Rabbi ben sana söz veriyorum. Bundan sonra iyi kulun olacağım. Günahlardan uzak duracağım. Hacılığa uygun bir ömür süreceğim!" demek yâni... İstilâm bu mânâya geliyor; bunu da unutmayın!..
Hacc ettiniz,
Hacer-i Esved'e istilâm eylediniz,
Allah-u Teâlâ Hazretleri'ne söz verdiniz.
Mütebâki ömrünüz bu sözünüze uygun olsun, vefâlı olsun...
...
5 Haziran 1993 - MEKKE
|
