|
RABBANÎ MEKTUB - 97
(Abdulkadir AKÇİÇEK Tercumesi)
97. MEKTUP
MEVZUU : İbadetten maksad, yakın halinin hâsıl olmasıdır. Ve., buna münasip şeyler..
***
NOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bu mektubu, Şeyh Derviş'e yazmıştır.
***
Noksan sıfatlardan münezzeh olan Allah, bizim gibi müflisleri, imanın hakikati ile müşerref eylesin.. Seyyid'ül-mürselin hürmetine.. Ona ve âline salâtların en tamamı, selâmların ekmeli..
***
İnsanın yaratılmasından maksad, emredilen ibadetlerin eda edilmesi olduğu gibi; ibadetlerin edasından dahi maksad: İmanın hakikati olan yakin halini elde etmektir.
Yüce Allah'ın şu emri:
— «Sana yakin gelinceye kadar Rabbına ibadet et.» (15/99)
Anlatılan manaya bir işaret olması mümkündür. Zira âyet-i kerimenin (Arapça aslında) geçen:
— «Hatta.»
Lafzı gaye için olduğu gibi, illet (sebeb) için olur.. Bu duruma göre mana şudur:
— «Sana yakin gelmesi için..»
Anlatılan duruma göre: İbadet öncesi yapılan iman suret olup asıl iman hakikati yakin olan imandır.
Bu mana üzerine Allah-ü Taâlâ, şöyle buyurdu:
— «Ey iman edenler, iman ediniz..» (4/136)
Bu âyet-i kerimenin açık manası şu olabilir:
— «Ey sureta iman etmiş olanlar, emredilen vazifeleri yapmak sureti ile hakikaten iman ediniz..»
***
Velayet halinden ibaret olan fena ve beka devletlerinin husulündenden asıl gaye, işte bu YAKİN halinin olmasıdır.
Fenafillah ve bekabillah lafızlarından; anlatılanın dışında mana çıkarmak murad edenler, yani: Halliyet ve mahalliyet (kulun Allah'a Allah'ın kula gelmesi) vehmi doğuracak sözler söyleyenler, ilhada ve zındıklığa düşmüş olurlar..
Halin galebesi ve vaktin sekri olduğunda bir şeyler zuhura gelebilir; böyle bir şeyi sonradan bırakıp geçmek önceki sözden ve halden istiğfar etmek gerekir..
Tabakat meşayihinden İbrahim b. Şeyban şöyle dedi:
— Fena ve beka bilgileri, vahdaniyette ihlâs, ibadette sıhhat üzere devreder.. Bunun dışında kalanlar: Zındıklık ve mugalatadır.
O, bu sözleri doğru söylemiştir. Allah, sırrının kudsiyetini artırsın. Onun bu sözleri istikametini anlatır.
Fena fillah, Yüce Hakkın razı olduğu şeyler içinde yok olmaktır.
Seyr-i ilellah ve seyrifillah gibi manaları dahi bu kıyasla kabul etmek düşer..
***
Son anlatacağımız bir husus kaldı:
Şeyh Meyanüllah Bahş salâh, takva hali ile muttasıf bir kimsedir. Kendisi ile irtibatlı birçok kimseleri vardır. Maddelerden herhangi bir maddeye ihtiyaç duyarsa., haline uygun teveccüh gösterileceği ümidi vardır..
***
|
